11 de mayo: Presentación del libro "Porvenir de la cultura quechua en Perú"

Presentación del libro de Rodrigo Montoya Rojas

PORVENIR DE LA CULTURA QUECHUA EN PERÚ

Desde Lima, Villa El Salvador y Puquio

11 de mayo, 5:00 p.m.

Coliseo de Villa El Salvador

(Avenida Los Álamos y Mariátegui, Rutas A y B )

Editado por el Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI), el Programa de Democracia y Transformación Global (PDTG), Oxfam América.

El porvenir de la cultura quechua pasa por dos caminos: el de su desaparición como práctica de la colonialidad del poder desde 1532 hasta ahora, y el de su continuidad y desarrollo, propuesto por los movimientos políticos indígenas desde el último tercio del siglo XX. La batalla entre esas dos opciones es desigual y se da en contextos internacionales y nacionales adversos.

El autor sostiene que el mejor modo de defender las culturas existentes en el Perú es a través de la política para romper los muros de la vergüenza que obligan a millones de personas a no aceptarse como son y simular lo que no son por reproducir el juego de máscaras impuesto por el poder.

PROGRAMA DE LA PRESENTACIÓN DEL LIBRO

• 5:00 - 5:15 pm Presentación del Grupo Quilca del pueblo
• 5:15 - 5:30 pm Grupo de Teatro ARENA Y ESTERAS, de Villa el Salvador, con un fragmento de su obra “Arenas de Villa”.
• 5:30 - 7:45 pm Presentación del libro PORVENIR DE LA CULTURA QUECHUA EN PERU: VISTO DESDE Lima, VILLA EL SALVADOR Y PUQUIO. Introducción: breves intervenciones de: Santiago Mozo Quispe, Alcalde del distrito de Villa el Salvador, y los representantes de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI, de la Confederación Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería, CONACAMI, de Oxfam América , de la Universidad de San Marcos y un representante del Programa Democracia y Transformación Global.  

Comentan el libro:
Dr. César Germaná , profesor de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Dr. Gonzalo Portocarrero, profesor de la Universidad Católica de Lima, y Hugo Blanco, líder campesino e indígena quechua. Intervención del autor Rodrigo Montoya Rojas.

• 7: 45 - 8:00 pm Presentación de Edwin Montoya, El puquiano de oro, acompañado por un arpista y un violinista de la Asociación de Pastores, Huaylías y Músicos de Ayacucho.
• 8:00 - 8:15 pm Vichama teatro y el Centro infantil juvenil de arte y cultura - CIJAC - Presentan a la Comunidad de recordantes en Diálogo entre zorros, un fragmento de "DESENTRAÑANDO EL FUTURO".
• 8:15 - 8:30 pm Baile de las Huaylías, por un elenco de la Asociación de Pastores, Huaylías y Músicos de Ayacucho. 
• 8:30 - 9:00 pm Fin de fiesta: Atipanakuy-competencia de danzantes de Tijeras de la Asociación de Danzantes de Tijeras de Ayacucho en Villa el Salvador. Ofrecimiento de Fortunato Anchita, Coordinador del Grupo Integración Ayllu, en Villa el Salvador.

Contactos:
Rodrigo Montoya Teléfono: 434-4236, Celular: 999-878681,
e-mail: r.montoyarojas@gmail.com, pdtg.peru@gmail.com

Porvenir de la Cultura Quechua de Rodrigo Montoya

 ÚLTIMA PUBLICACIÓN 

Porvenir de la CulturaQuechua en Perú

Desde Lima, Villa El Salvador y Puquio

Rodrigo Montoya Rojas

Coedición: Coordinadora Andinade Organizaciones Indígenas (CAOI), Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería(CONACAMI), Programa de Democracia y Transformación Global (PDTG), Oxfam América, Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

635 páginas

ISBN: 978-612-45667-3-8

Precio: S/. 70.00

Luego de un largo recorrido en quince capítulos por lo que es, sigue siendo, deja de ser y cómo cambia la cultura quechua es posible presentar sus dos caminos en pugna: la tendencia uno que conduce a su desaparición, como consecuencia de la colonialidad del poder, español-virreinal (1532-1821) y criollo-republicano (1821-2010); y la tendencia dos, que lleva a su reproducción y desarrollo relativamente autónomo, si es que triunfan los movimientos indígenas en Bolivia y Ecuador, y si en Perú los quechuas decidimos organizarnos políticamente para defender nuestros derechos al lado de los pueblos aimaras y amazónicos. Se trata de una batalla desigual en contextos internacionales y nacionales adversos, pero batalla al fin. Las fronteras nacionales impuestas por los criollos para tratar de repetir la ficción de los Estados nacionales no sirvieron para eso, tampoco sirven para las luchas de los movimientos indígenas.

El mejor modo de defender las culturas existentes en Perú es a través de la política para romper los muros de la vergüenza que obligan a millones de personas a no aceptarse como son y simular lo que no son por reproducir el juego de máscaras impuestas por el poder. El ejemplo de la rebelión de Bagua ofrece un horizonte.

RODRIGO MONTOYA

(Puquio, Lucanas, Ayacucho 1943)

Es antropólogo, profesor emérito de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y profesor visitante de diversidades universidades de Europa, Estados Unidos y América Latina. 

Desde su primer libro sobre la predominancia del capitalismo en Perú (1971) ha consagrado su atención atratar de entender la problemática cultural del país, particularmente la cultura quechua desde dentro y en sus aticulaciones y contradicciones con la cultura occidental criolla.


A sus libros y artículos académicos se suman sus contribuciones periodísticas en el correr de los días, y sus apoyo y acompañamiento a las organizaciones indígenas y populares en la defensa política de sus derechos.


Sus últimos libros publicados son Elogio de la antropología (Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos e Instituto Nacional de Cultura, Lima-Cusco, 2005) y De la utopía andina al socialismo mágico: Antropología, Historia y Política en Perú (Instituto Nacional de Cultura del Cusco, 2006). 

Más enlaces relacionados

Voces de la tierra

Entrevista a Rodrigo Montoya

Diario La primera

Lima, 31/07/08

Rodrigo Montoya Rojas, como coordinador, ha hecho posible la edición del libro Voces de la tierra. Es una reflexión plural sobre movimientos políticos indígenas en Bolivia, Ecuador, México y Perú.

–¿Qué propuesta tienen los movimientos campesinos?–

Se trata de movimientos que reivindican la cultura de los pueblos originarios de América, marcan una diferencia profunda, tanto con los partidos de la izquierda como de derecha. Traen un lenguaje nuevo y una propuesta enteramente nueva. El libro se llama Voces de la tierra, es una manera de hablar de los zapatistas sobre los pueblos indígenas. Estos pueblos dicen: Los Estados-naciones han fracasado por servir y beneficiar el poder colonial de una clase. Se trata de forjar Estados plurinacionales que respondan al conjunto de todos los pueblos de cada uno de nuestros países.

–¿Qué ideología alimenta a estos movimientos?–

Los alimenta una actitud totalmente original porque descubren tesis nuevas que no están en el lenguaje ni de la izquierda clásica y menos de la derecha. Se trata de un Estado plurinacional que no lo propone ni lo defiende nadie, de la defensa de las culturas y las lenguas, de la biodiversidad y defensa de la naturaleza. Les corresponde a dirigentes indígenas como los de CONCAMI y de la Coordinadora de Indígenas de Ecuador, Bolivia, Perú, Chile y Colombia, el mérito de haber propuesto la necesidad de una nueva concepción política.

–¿Están preparados para tomar el poder?–

En el Perú todavía no, pero están en esa dirección, y por primera vez en la historia se organiza un movimiento de modo autónomo, con un argumento sencillo: Hasta ahora nos han llevado por varias tiendas y se han servido de nosotros. Se trata ahora de tener nosotros mismos, nuestra propia voz y asumir nuestra defensa y destino.–Es un nuevo discurso político.–Es una nueva práctica política que viene de abajo, que pelea contra las mineras, defiende la vida no sólo de los pueblos indígenas sino de toda nuestra vida, defiende el agua y los recursos, quiere que los cielos tengan aves, los ríos peces y la tierra, frutos.

–¿Hay una ideología estructurada?–

Se está elaborando y avanzando en la medida que se dice: partimos desde pueblos comunitarios, desde las soluciones comunitarias, del principio de reciprocidad, de solidaridad. Nos interesa que el pueblo encuentre en los mercados lo que necesita para alimentase bien.

–¿Estamos frente a un nuevo movimiento político?–

Así es, obligará a lo que aún queda de la izquierda clásica se acerque con un sano espíritu y respeto para establecer una nueva alianza. La idea del partido político es un desastre, supone jefes, caudillos, príncipes que se consideran dueños de las ideas. El propósito es fundar una nueva concepción política, forjar un movimiento amplio que tenga muchas voces.

Enlace del libro: Voces de la tierra

Inquisiciones. Los movimientos indígenas, hoy

Por Abelardo Oquendo, (Publicado en La República, diario de Lima, del martes 12 de agosto de 2008, suplemento Fama, p. 6)

En julio de 2006 se realizó en Cusco el Primer Congreso de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, al que asistieron entidades tanto nacionales como colombianas, chilenas, bolivianas y argentinas. Se suscribió allí una Declaración con el título: "Hacia la construcción de Estados plurinacionales y sociedades interculturales". El documento llevaba este epígrafe: "No es que los Estados no nos den una mano, sino que nos quiten la mano de encima". Consecuentemente, en la Declaración se hace formulaciones tan enérgicas como esta: "Basta ya de que otros nos ‘traduzcan’ o ‘interpreten’ o que nuestra participación sea de comentaristas de la agenda de otros", y se propone "una agenda indígena andina para que sea en función de ella que se procese el debate institucional y político en nuestros países".

Quedó muy claro entonces que se trataba de algo nuevo y se buscaba forjar un futuro con las propias manos. Los actores principales de ese congreso fueron intelectuales indígenas que no vacilaron al declarar "estamos aquí para hacer una organización política al margen de los partidos conocidos y vamos a luchar contra este Estado que no es nuestro."

Esa es la faz actual de los movimientos indígenas en América. Ya no se trata de reivindicaciones culturales. "Ahora la defensa de la cultura tiene un componente político porque está de por medio el poder", había dicho hace un par de años Rodrigo Montoya a Hueso húmero en una conversación sobre "La cultura quechua hoy", en la cual se trataba de poner al día otra, sobre el mismo tema, publicada en esa revista 20 años atrás.

Acerca del tema "culturas y poder" implicado en las palabras que acaban de citarse, Montoya condujo un seminario en el doctorado de ciencias sociales de la UNMSM con nueve estudiantes, todos con maestrías en distintas especialidades, algunos incluso conocidos por sus publicaciones. Los trabajos presentados por ellos al concluir el seminario fueron de tan alta calidad que Montoya gestionó su publicación dentro de un libro colectivo que ha aparecido con el sello de la UNMSM. Su título es Voces de la tierra. Reflexiones sobre movimientos políticos indígenas en Bolivia, Ecuador, México y Perú. Los autores son: Claudia Balarín, Patricia Balbuena, Leonardo Feldman, Raphael Hoetmer, Carlos Infantes, Tomás Miranda, Ramón Mujica, Ulpiano Quispe y Alejandro Rey de Castro, y el propio Rodrigo Montoya.

Voces de la tierra

Reflexiones sobre movimientos políticos indígenas en Bolivia, Ecuador, México y Perú
Rodrigo Montoya Rojas (coordinador)
390 páginas
S/. 45.00

Este libro es fruto de las investigaciones generadas en el Seminario «Culturas y poder», dictado por Rodrigo Montoya en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de San Marcos.

El grupo de estudiantes estuvo compuesto por profesionales ya cuajados y con maestrías en Antropología (Balarín, Quispe), en Historia (Hoetmer, Mujica y Rey de Castro), Historia del Arte (Feldman), Lingüística (Miranda), Comunicación (Infante) y Derecho (Balbuena), provenientes de la Universidad de San Marcos, Pontificia Universidad Católica del Perú y Universidad San Cristóbal de Huamanga. En el grupo, siete son peruanos (Balarín, Balbuena, Infante, Miranda, Mujica, Quispe, Rey de Castro), uno argentino (Feldman) y uno holandés (Hoetmer).

Aquí se encontrarán análisis puntuales, diversos y ricos, sobre Ecuador, Bolivia, México y Perú, al igual que un balance de lo ganado hasta ahora y lo que queda pendiente, escritos con un espíritu abierto y la seriedad de una perspectiva comparativa. Desde el mundo académico es posible tener una mirada de la acción política de los indígenas, con el mayor respeto y consideración que merecen como ciudadanos nacionales y ciudadanos indígenas, al mismo tiempo, y como hermanos nuestros.

Rodrigo Montoya Rojas

Profesor Emérito y profesor de la Unidad de Posgrado de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Sus dos últimos libros publicados son Elogio de la antropología (Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos e Instituto Nacional de Cultura, Lima-Cusco, 2005) y De la utopía andina al socialismo mágico: Antropología, Historia y Política en Perú (Instituto Nacional de Cultura del Cusco, 2006). Es también profesor visitante de diversidades universidades de Europa, Estados Unidos y América Latina. En este momento se encuentra en el Departamento de Antropología y e lCentro de Estudios Ibéricos y Latinoamericanos de la Universidad de California, San Diego.

Alejandro José Rey de Castro Arena

El libro "Voces de la tierra" explica la problemática en torno a la defensa de los derechos de los indígenas en un mundo donde predomina el liberalismo y la globalización. Lo interesante del libro es que ha sido escrito por antropólogos, historiadores y sociólogos. Por lo tanto, cada autor, en su ensayo, enfoca el tema de manera distinta, de acuerdo a su profesión.

Mi ensayo, "Cultura indígena y poder político en la historia de México y Perú (siglos XIX y XX)" expone el conflicto que surgió en México y Perú, a partir de la independencia y hasta nuestros días, entre el poder político (por lo general, en manos de los criollos) y las culturas indígenas. Desde una perspectiva histórica, el ensayo explica la manera como el poder político ha querido des-indianizar a los indígenas imponiéndoles una cultura criolla-mestiza, y los esfuerzos que éstos han hecho por preservar puras sus culturas y tradiciones. Recientemente acaba de publicar el libro:
El pensamiento político y la formación de la nacionalidad peruana - 1780-1820

Raphael Hoetmer
Coordinador del Programa
Democracia yTransformación Global
http://www.democraciaglobal.org/index.php?fp_versec=true&fp_secid=15

Magíster en Historia Contemporánea por la Universidad Nacional de Groningen (Países Bajos). Está involucrado en varias expresiones del Movimiento de Justicia y Solidaridad Global, como el Foro Social Mundial y la Universidad Popular de Movimientos Sociales. También se encuantra investigando las lógicas y expresiones de la resistencia contra el capitalismo neoliberal en el Perú desde una perspectiva comparada.

Ulpiano Quispe Mejía

Egresado de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanaga, Ayacucho, donde obtuvo su grado de bachiller en 1968y su título profesional de Antropólogo en 1969. A partir de ese año hasta 1979 se desenvolvió como funcionario en los departamentos de Apurímac y Cuzco, cumpliendo tareas de investigación, planificación, promoción y desarrollo de las comunidades campesinas de dichos departamentos. A partir de 1980 viene ejerciendo la docencia en la UNSCH. Obtuvo el grado de Magíster en Antropología en la Pontificia Universidad Católica del Perú en 1997. Actualmente sigue estudios de Doctorado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Durante su vida profesional ha publicado numerosos artículos sobre la cultura y pueblos andinos.